Rand al’Thor

Rand al’Thor est le Dragon Réincarné, le champion de la Lumière dans la bataille contre le Ténébreux et l’un des principaux protagonistes de la série.

Lui, ainsi que Mat Cauthon et Perrin Aybara, sont des ta’veren puissants.

Plus d’informations sur Rand al’Thor

Ses relations

Il a grandi aux côtés de Mat Cauthon et Perrin Aybara à Emond’s Field, où ils se retrouvaient souvent dans des ennuis, Mat étant généralement l’instigateur. Dès le début, Egwene al’Vere semble être son intérêt amoureux et on supposait qu’ils se marieraient une fois qu’ils seraient en âge. Il connaît également Nynaeve al’Meara depuis sa jeunesse. Au cours des événements de l’histoire, il retrouve ses amis des Deux-Rivières à différentes occasions.

Tout au long de la série, Rand tombe amoureux de trois femmes différentes : Min Farshaw, Elayne Trakand et Aviendha des Sept Vallées, sept du clan Taardad Aiel, qui finit par se lier à lui ; il est également lié malgré lui à Alanna Mosvani. Plus tard, Elayne est enceinte de ses jumeaux et selon les visions de Min, Aviendha aura quatre enfants de lui, tous en même temps. L’importance de Min est prononcée bien avant la Dernière Bataille.

« Rand passa son bras autour de la taille de Min. Lumière, que serait-il devenu sans elle ? J’aurais chuté, pensa-t-il. Durant les mois sombres… J’aurais certainement chuté. »

Il reçoit principalement des conseils de Cadsuane Sedai et de la Sage Sorilea. Elles se sont engagées à lui enseigner « le rire et les larmes ». Il a également été conseillé par Moiraine Damodred avant son sacrifice.

Les autres éléments sur Rand al’Thor

Sa connexion avec Moridin

Lors du combat de Rand contre Sammael à Shadar Logoth, une mystérieuse figure identifiée uniquement comme « Le Veilleur », mais révélée plus tard être Moridin, aide Rand lorsqu’un sol s’effondre sous lui. Lorsqu’une vague de Mashadar les menace tous les deux, ils tissent simultanément des barres de Balefire pour le détruire. Les flux de Balefire, l’un tissé avec le saidin et l’autre avec le Vrai Pouvoir, se croisent et créent un paradoxe qui donne à Rand un violent mal de tête et une vision double.

Un effet secondaire de cet événement est que Rand et Moridin sont liés corps et âme. Rand commence à voir un autre visage dans l’œil de son esprit et Lews Therin mentionne qu’il y en a maintenant trois d’entre eux et que chacun d’eux est un « destructeur ». Cet effet se reflète chez Moridin, qui peut ressentir quand Rand est blessé. Cette superposition de conscience augmente avec le temps, Moridin pouvant parler à Rand. Finalement, cela mènera à un échange de conscience où Rand habite le corps de Moridin, lui permettant de continuer à vivre après son combat contre le Ténébreux, et son ancien corps, qui contient la conscience de Moridin qui souhaite mourir, est brûlé en étant supposé être celui du Dragon Réincarné.

Figure de Prophétie

Rand al’Thor est la réincarnation actuelle de l’âme de Lews Therin Telamon, également connu sous le nom du Dragon.

De nombreuses cultures ont des prophéties concernant son retour et la fin du Troisième Âge. Dans les Royaumes de l’Ouest, elles sont généralement connues sous le nom de Cycle de Karaethon, ou plus simplement Les Prophéties du Dragon, et sont traduites de l’Ancienne Langue avec plusieurs traductions mentionnées tout au long de la série.

Les Aiel ont des prophéties concernant le Car’a’carn, ou « Celui qui vient avec l’aube », qui sont considérées comme plus importantes que les Prophéties du Dragon car elles se rapportent davantage au peuple Aiel. Il est probable qu’il y ait une certaine connaissance des Prophéties du Dragon parmi les Aiel, car ils semblent être un peuple très lettré qui achète des documents écrits auprès de marchands traversant le Désert des Aiel, mais ils ne font pas le lien entre le Dragon et le Car’a’carn. Rand se trouve être à la fois ces deux figures en même temps.

Les Atha’an Miere ont les Prophéties de Jendai qui concernent le Coramoor. Elles disent, entre autres choses, que les Atha’an Miere ne retourneront pas sur la terre tant que le Coramoor ne viendra pas annoncer une nouvelle Ère. Comme les Aiel, ils ne considèrent pas que cela soit la même chose que le Dragon Réincarné. Les Prophéties de Jendai ne sont pas précisées en détail, mais elles incluent un lien avec la ville de Tear, les Aes Sedai le servant et la Tour Blanche étant brisée par son nom. Les Atha’an Miere semblent également être conscients de sa venue bien avant la prise de la Pierre de Tear, car une activité récente est notée à Fal Dara par Anaiya Carel comme étant liée à l’arrivée de l’Élu. Elle a obtenu cette information auprès des rares Atha’an Miere Aes Sedai, qui étaient par ailleurs très discrets sur le sujet.

Les Seanchan ont leurs propres prophéties similaires aux Prophéties du Dragon qu’ils appellent le Cycle d’Essanik.[ On ne sait pas en quoi elles diffèrent des prophéties dans les Royaumes de l’Ouest. Il se peut qu’elles aient été connues dans les Royaumes de l’Ouest à un certain moment, mais que la connaissance ait été perdue au fil du temps, ou qu’elles soient propres à cette partie du monde et découvertes ou prédites après l’arrivée de Luthair Paendrag Mondwin sur le continent. En revanche, il est également possible que ces prophéties soient plus précises et que ce soient les Prophéties des Royaumes de l’Ouest qui aient été corrompues, c’est la croyance des Seanchan. La différence la plus évidente est que leurs versions indiquent que le Dragon Réincarné s’agenouillera devant le Trône de Cristal avant Tarmon Gai’don. Une autre possibilité est que des générations successives de fonctionnaires ont « modifié » les originaux afin de plaire à l’Empereur/à l’Impératrice de l’époque. Une troisième option est que les deux versions des prophéties ont évolué au fil du temps et que la divergence s’est simplement accentuée avec un océan et un millénaire les séparant.

Enfin, les Amayar ont leurs propres prophéties sur ce qu’ils appellent la fin du Temps de l’Illusion, prédite par l’activation du Choedan Kal sur Tremalking. Cela ne prédit pas l’arrivée de Rand, mais il est la cause de l’accomplissement de leur prophétie, conduisant au suicide collectif de tout leur peuple.

Renaissance et Parentage

Rand est né selon la prophétie sur les pentes de Dragonmount le 2 Danu 978 NE, lors du dernier jour de la Bataille de la Neige Sanglante à la fin de la Guerre des Aiel.

Au moment de sa naissance, la Gardienne des Chroniques, Gitara Moroso, s’est écriée dans un bref moment de Prédiction, prophétisant l’arrivée de Tarmon Gai’don. Sa mère, Shaiel, est décédée en couches et le nouveau-né abandonné a été sauvé par Tam al’Thor pour être élevé ultérieurement dans les Deux-Rivières. Son père Janduin, dévasté par la mort de Shaiel et la perte de son enfant, a renoncé à son poste de chef de clan des Taardad Aiel et est parti chercher une mort glorieuse dans le Blight, où il sera tué par un homme ressemblant à Shaiel. Cet homme était en réalité Luc Mantear, le frère de Shaiel, également connu sous le nom de Slayer.

Rand a été élevé dans les Deux-Rivières sans connaître sa véritable origine jusqu’à ce qu’il entende par hasard Tam parler pendant une fièvre causée par une blessure subie lors d’une attaque sur son village. Sa mère adoptive, Kari al’Thor, est décédée lorsque Rand avait cinq ans.

Lié à la roue

Rand al’Thor est la réincarnation actuelle de l’âme de Lews Therin Telamon, qui a été désigné pour la première fois comme le Dragon pendant la Guerre du Pouvoir dans l’Âge des Légendes. Le concept d’être « lié à la Roue », mentionné par Artur Hawkwing, et plus tard par Birgitte Silverbow, est un concept plus vaste que celui d’être le Dragon et est lié aux Héros de la Corne, destinés à « combattre l’Ombre ». Le Dragon est une incarnation spécifique de cette âme liée. Selon Robert Jordan lui-même : « Cette âme est l’un des Héros, liée à la Roue, réincarnée selon la volonté du Tissage. « Elle » naît dans d’autres Âges, mais dans une incarnation qui ne correspond pas au Dragon, en fonction du schéma de cet Âge. »

Ishamael prétend avoir « deviné des secrets » concernant ce schéma de renaissance. Ce que pourraient être ces secrets, ou même s’ils existent réellement, car Ishamael et Moridin sont tous deux considérés comme fous aux yeux des autres, est inconnu. Il prétend avoir affronté Lews Therin « mille fois mille », bien qu’il puisse ne pas avoir de connaissance ou de souvenirs de ces Tournées autres que leur existence. Il est possible qu’un de ces secrets soit que, pour que l’Ombre triomphe, le Dragon doit se tourner volontairement vers l’Ombre. Au cours des vies vécues par Rand dans les Portes de Pierre, Rand échoue, mais ne se tourne jamais vers l’Ombre. Il convient de noter, cependant, que ce sont des vies parallèles et non des vies antérieures. Robert Jordan fait l’analogie suivante :

« Imaginez deux tapisseries accrochées sur un mur, et vous les regardez de l’arrière de la pièce jusqu’à l’avant du magasin. Et en les regardant, elles vous semblent identiques. Mais plus vous vous approchez, plus vous commencez à voir des différences. Et si vous vous approchez suffisamment, elles ne se ressemblent plus du tout. C’est la différence entre les Âges. Entre l’Âge d’une Tournure et l’Âge d’une autre. Il est donc tout à fait possible que quelqu’un d’autre que Rand puisse être l’âme réincarnée du Dragon Réincarné. »

Notez qu’il s’agit d’une personne différente, mais de la même âme. Dans les vies des Portes de Pierre, Rand est toujours le Dragon Réincarné. Il est également possible que toute cette configuration ait été manipulée par Ishamael afin de convaincre le Dragon Réincarné de rejoindre l’Ombre.

Enfin, bien qu’il existe d’autres prophéties concernant le Roi Loup et le Renard, rien n’indique que ces âmes sont liées à la Roue de la même manière, d’autant plus qu’Hawkwing n’adresse pas Mat ou Perrin de la même manière que « Lews Therin ». Il s’agit d’une autre différenciation entre les ta’veren, la prophétie et ce que cela signifie d’être « lié à la Roue ». Birgitte, par exemple, n’est pas une ta’veren, mais elle est liée à la Roue.

Rand, Lews Therin et la Folie

Étant donné la nature de la Souillure, il devrait être inévitable que Rand souffre de la folie de la même manière que tous les hommes qui utilisent le Pouvoir depuis la Brisure du Monde. Il est également connu que Rand est le Dragon Réincarné et donc la réincarnation de Lews Therin Telamon. Pour certains lecteurs, et pour Rand lui-même, la question se posait de savoir si la voix de Lews Therin était quelque chose de réel ou simplement un symptôme de la folie induite par le saidin. Cadsuane Melaidhrin demande à Rand s’il a commencé à entendre des voix, quelque chose qu’elle a probablement déjà vécu avec les nombreux hommes qui utilisent le Pouvoir qu’elle a rencontrés au cours de sa vie. Semirhage semble également savoir que Rand entend la voix de Lews Therin et, bien qu’elle suggère qu’une telle voix puisse être réelle, elle indique que cela mènerait à la folie d’autant plus rapidement s’il s’agit d’une réalité.

Plusieurs éléments de preuve peuvent être réunis pour suggérer que Rand a des souvenirs du Dragon ou qu’il possède de nouvelles compétences qu’il n’avait pas avant que Lews Therin n’apparaisse dans ses pensées. Cela inclut, sans s’y limiter :

• Des informations sur les Treize Renégats, telles que leurs vrais noms, les atrocités qu’ils ont commises, leur caractère, leurs tactiques préférées, etc.
• Des souvenirs d’autres personnes connues de Lews Therin, comme l’image du visage d’Ilyena.
• Des références à des lieux tels que Can Breat inconnus de quiconque dans le Troisième Âge.
• Des souvenirs de l’enfance de Lews Therin. De nouvelles capacités possédées par Lews Therin mais pas par Rand, telles que la capacité de dessiner des esquisses réalistes.
• L’utilisation de termes de la Source de l’Âge des Légendes plutôt que des termes modernes, par exemple « toile » au lieu de « tissage », « bouclier » au lieu de « garde ».
• De nombreux types de tissages qu’il n’a pas appris d’Asmodean, comme ceux tissés à la demeure de Lord Algarin Pendaloan contre les Servants de l’Ombre.
• Il reconnaît le visage de Semirhage lorsque Cadsuane brise le Masque des Miroirs qui la déguise.
• L’apparition de tics nerveux qui étaient ceux de Lews Therin et non les siens.

Cependant, un sceptique pourrait dire que cela fait partie d’une hallucination complexe ou est déduit d’autres informations. Cela ne serait cependant pas vrai, car Rand est capable de se souvenir de faits tels que le vrai nom de Sammael, Tel Janin Aellinsar. Rand pense en lui-même que « Aucune histoire ne mentionnait ce nom, aucun fragment dans la bibliothèque de Tar Valon ; Moiraine lui avait dit tout ce que les Aes Sedai savaient des Treize Renégats ». Son image mentale des cheveux dorés d’Ilyena correspond aux femmes que nous voyons tuées au début de toute la série. Les Treize Renégats utilisent le terme « toile » plutôt que « tissage » dans leur point de vue. Lews Therin fait également des observations perspicaces sur l’identité du troisième homme à l’intérieur de leur tête avant même que Rand n’en soit conscient. Encore plus difficile à contester est la soudaine capacité à dessiner des portraits pour aider Rand dans la recherche des Asha’man renégats.

Il convient également de noter que Rand n’a pas tous les souvenirs de Lews Therin et qu’il acquiert davantage de souvenirs au fur et à mesure de l’avancement de la série. Par exemple, il ne reconnaît pas Lanfear ni Asmodean face à face.

Que Rand possède (du moins en partie) les connaissances de Lews Therin est une question subtilement différente de savoir si la voix dans la tête de Rand est réelle ou non. Cela est moins facile à prouver. Après que Nynaeve découvre qu’elle peut guérir la folie induite par la Souillure des Asha’man [34], elle sonde également Rand pour détecter une éventuelle folie, et elle découvre que l’ensemble de son esprit est tellement recouvert de la toile de petites épines de noirceur qu’il lui semble impossible de l’enlever. Elle est surprise deconstater comment Rand peut même penser avec cela dans son cerveau. Cependant, elle découvre également qu’il y a une protection lumineuse et blanche entre la toile d’épines et son cerveau. « Une lumière devenue forme et vie. Recouvrait chacune des pointes sombres, pénétrant dans l’esprit de Rand à leurs côtés. »

Cela laisse entendre que Rand bénéficie d’une sorte de protection de la Souillure de la part du Créateur, qui aurait depuis longtemps dû le pousser à la folie, et, allant plus loin, que Lews Therin ne peut pas être le produit d’une folie causée par la Souillure. En effet, après l’épiphanie de Rand sur Dragonmount, il réalise qu’il et Lews Therin ne font qu’un. À partir de ce moment, la fusion des deux personnalités et des souvenirs est complète et il n’entend plus la voix. Lorsqu’il rencontre Egwene dans la Tour Blanche, il déclare qu’il peut se souvenir de la vie de Lews Therin « comme d’un rêve clair ».

Les Objets Importants

• L’épée de Tamlin al’Thor : Une épée marquée d’une héron donnée à Rand par Tam al’Thor lors de la Nuit de l’Hiver après l’attaque des Trollocs sur Emond’s Field. C’est cette épée qui marque ses paumes avec des hérons. Elle a été détruite lors du combat de Rand contre Ishamael.
• Callandor : Le célèbre « Épée qu’on ne peut toucher » ou « Épée qui n’est pas une épée », l’un des sa’angreal les plus puissants accordés à saidin jamais créés. Obtenu lorsqu’il a pris le Palais de Tear. Rand utilise Callandor seulement quatre fois dans la série.
• La gravure de l’homme chauve en pierre : Trouvée par Rand parmi les objets de Pouvoir collectés dans le Palais de Tear. C’est une gravure en pierre verte brillante représentant un homme chauve avec une épée. Il la perd lorsqu’il est enlevé par les Aes Sedai de la Tour Blanche, mais la récupère plus tard dans la série.
• Les clés du Choedan Kal : Découvertes à Rhuidean, ces ter’angreal donnent accès aux sa’angreal les plus puissants jamais construits, chacun ayant le pouvoir de « faire fondre des continents ». Il les utilise pour purifier saidin de la Souillure du Ténébreux. La clé d’accès féminine est détruite lors de cet exploit et le sa’angreal masculin est détruit par Rand plus tard dans la série.
• L’épée de Laman : Offerte par Aviendha pour répondre à son toh, elle appartenait autrefois à Laman « Tueur d’Arbres » Damodred et a circulé parmi les Aiel pendant vingt ans. L’originale était incrustée de gemmes dans le fourreau et la poignée, mais Rand les a jetées et gardé la partie la plus utile – la lame forgée avec le pouvoir marquée d’une héron – qu’il a fait réinstaller avec une poignée plus pratique.
• La boucle de ceinture du Dragon : Un autre cadeau d’Aviendha. Lorsqu’elle abandonna ses lances pour devenir apprentie de la Voie des Sages, elle les fit fondre et forger en une boucle de ceinture en forme de Dragon.
• Le sceptre du Dragon : Obtenu lorsque Rand et Aviendha ont visité les Seanchan lors d’une brève rencontre. Jeté par un soldat seanchan, il a été coupé en deux par une Porte qui se refermait. Rand le conserve comme rappel que les Seanchan sont toujours une force à prendre en compte. Il utilise la lance comme sceptre et la garde avec lui lorsqu’il reçoit divers nobles importants et délégations d’Aes Sedai. Il a été détruit lors de l’attaque de Semirhage contre Rand.
• La Couronne des Épées : La couronne portée par le Roi d’Illian et officiellement connue sous le nom de Couronne de Laurier, mais renommée par Rand. Il l’obtient après avoir vaincu Sammael et est couronné Roi par le Conseil des Neuf.
• L’Épée du Dragon : Découverte peu de temps avant la Dernière Bataille, il s’agit d’une épée à deux mains qu’il est incapable de manier en tant qu’arme en raison de n’avoir qu’une seule main à ce stade. Elle appartenait autrefois à Artur Paendrag Tanreall et s’appelait Justice. Le fourreau est laqué en noir avec un dragon rouge et or long et sinueux qui le décore et la lame n’est pas marquée d’une héron. Il la lègue à Tam avant d’entrer dans Shayol Ghul, de la même manière que Tam lui a donné son épée au début de la série. Lorsque Tam demande si elle est forgée avec le Pouvoir, Rand répond qu’il ne sait pas.

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